四海为家

                        --------成语鉴赏                                

四海为家。

说的原来是天子，是皇帝。“天子以四海为家”（《汉书·高帝纪》），大约是因为普天之下，莫非王土，皇帝走到哪里，都是自家地盘。去承德避暑，同去后花园一样从容；到钱塘观潮，只当是在喷泉边看水；甚至御驾亲征，出关打仗，也就是到家门口去捉捉贼。无怪醺醺然的汉高祖会发问老父：自己的产业，难道不比哥哥的农场大得多么？
帝王掌握着一国地契。帝王是一个国家唯一的主人。
而——若是一个如浮萍般零落无根，远走天涯，随遇而安的流浪者，也说自己是“四海为家”，这似乎就带了些自嘲的黑色幽默，却还有那么点自得其乐的味道，这难道也如帝王那么悠闲、那么自负、那么不可一世的张扬么？
    古人称中国四面围海，而以四海指全国大地。因为并没有多少古人，会跑到边境，为了去看一眼烟波浩淼的海洋。在旅游业交通业运输业全然不发达的古时候，在四海为家的，又是些什么人呢？
    或许是行走江湖的青年仁俊，“长安少年游侠客，夜上戍楼看太白”的率性而为；
    或许是南北征战的军旅豪杰，“照登剑阁云随马，夜渡巴江雨洗兵”的风速行军；
    或许是颠沛流离的放逐生涯，“一为迁客去长沙，西望长安不见家”的郁郁寡欢……
    但他们不承认自己的孤零无助，反而豁达的解说道：“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”哪里都是故乡，哪里都有故人，身在何处，荒晓迟暮，又有什么区别呢？
   

四海为家。
    多么朴实的四个字。多么博大的一个词。
    当一个人四海为家，他还会为一己之私而与“家人”面红耳赤、诋毁攻击么？
    当一个人四海为家，他还会为一己之难长吁短叹、怨谤世事不济么？
    当一个人四海为家，银两珠玉、高堂丽苑、娇妻美妾都成了累赘，他还会处心积虑的抓权夺利、沽名钓誉、尔虞我诈、勾心斗角么？
    当一个人四海为家，他就该已经意识到自己应该是属于整个天下而不仅仅是一片乡土、一檐家屋，即使没有固定的容身之处，却是无论到哪里都可以安顿下来。简言之，只是私人空间与世界的一道墙消失了而已。“客居他乡”之类的字眼，还用得着么？“四海为家”的达者，境界相比于重重宫闱里终了一生的那个九五之尊，不是心胸博大的多么？
  

四海为家。
    嚼碎这四个字，体会每一丝甘苦，悟到的便有一总超乎凡庸的博爱。
  

四海为家。
    不禁为提炼出这个词的人喝一声彩！
                                      

鉴赏小结

我放下笔打开窗让北京的冷风肆虐在我的耳边。当我的眼睛能够在11楼高度的凛冽中睁开的时候我看见了这个城市的万家灯火。中南海围墙的高度限定了这个城市的高度，水电的紧张和冬夜的寒冷决定了路上稀少的行人。三环的护城河洁起厚厚的冰映照出路灯宛如一面扭曲的镜子。深凝的河仰面朝天望着灰黑的天幕那上面像泼留希金的斗篷找不到一颗宝石般的星星。我实在无法欺骗自己说自己是在上海在宁波在绍兴在宜昌在任何一个我熟悉的城市。我实在无法找到自己在桌边一挥而就一篇《四海为家》时的心情。四海为家。我对我自己说我还在家里。我关上窗提起笔。
    四海为家。这是个令人心酸的词。仿佛看见吉普赛的大篷车摇晃着漫无目的穿行在布拉格野外的荆棘地里。仿佛看见帐篷外蒙古人用弯刀拨一拨噼啪作响的火双眼中渐渐弥漫起一路来闯过的雨雪风雾。仿佛看见盘坐在苏州或是柳州辽阳或是东阳的艺人手中的胡琴咿咿呀呀的重述着跟那断了又续续了又断的胶弦一样古老的故事。仿佛看见进藏公路上目光迷茫没有方向的孩子像故土家园中的流浪者只沿着没有分岔没有回头的路向前向前。会有人用四海为家形容他们。但事实上他们在哪里都只是过客。
    四海为家。这是个令人冷笑的词。刘邦着有名的无赖皇帝坐了江山承了大统，找来曾痛斥自己没有出息的父亲，乜斜着醉饧了的双眼，问自家产业可不比哥哥大么。皇帝老儿把四海都当作了自己的承包地，可他坐拥了天下却只是占有而未将这产业好生经营。普天之下莫非王土是说天下之大都是天子的私财神圣不可侵犯，可千古帝皇又有几个不是败家子？四海为家的口号是他们喊出来的，可他们自己把自己从自己的产业之中孤立了。于是他们就只剩了自己。
    有人发现每个人选择的词或多或少都有些符合他自己。没错的。没有人能够看懂一个词悟透一个此鉴赏一个词除非它正象征着他本身它正在他的生命中生根发芽根深蒂固枝繁叶茂。亦舒说过当你把一个人了解彻底的时候，就会发现他的生命从此再也与你脱不了干系。其实不光是一个人，一条鱼一只猫一棵树一朵花，任何有生命的都一样。而一个成语一个被反复嚼炼被反复使用被反复赋予思想被反复用于表现人类丰富伟大神圣美丽情感的一个合适的精当的深沉的优雅的存在也同样的适用。四海为家。不是每个人都能在灵魂中找到的存在而我却在五百四十八页的辞典中一眼看到了它把它拎了出来好好的看看它深深的想想它来回的推推它敲敲它以唤起我心底的某种感觉捕捉心弦为这四个字的轻轻叩击的颤动，倾听我的灵魂的共鸣箱哪怕是最轻柔最细微的一丝回响因为这一个回音已经足以喷薄出千万个字千万幅画面来向“四海为家”证明它其实已经溶于我的生命之中只是没有被用文字具象出来而已。我要做的只是把这些拖出来未经妆饰就交出去。然而文字和思维之间永恒的隔阂让人难以逾越因此从我心底呕出来的每一个字铺在稿纸上的时候都无法把我心底的纶音以任何形式复原出来让你也看懂它。这是一种小小的美好也是一种小小的缺憾因为不是每个人都能分享这短短四个字在我心里激起的美妙涟漪而每个人也必然会有一个我不能窥破我无法理解的美妙心结。文字是有缺陷的然而文字也是有意志的。使用文字来诠释文字的原则是要让红色的文字就披上红色的外衣而不能是除了红色以外的任何颜色即使是粉红色也不行。如果必须让文字委屈它自己的意愿就是玷污了它。这时候唯一的选择就是让那心结一永远存在，延续，直到无言的密码可以破解的那一天。
    我曾冷静的用千字的篇幅告诉别人四海为家在我的眼中是什么。如今我再用远远超越那个的篇幅来诉说在那之后我发觉四海为家于我意味着什么。我悟到成语鉴赏原来是这么回事（其实什么鉴赏又不是这么回事呢）：倾听灵魂的回音。一定把自己溶进去，把自己的骨血自己的心灵和它缠在一起然后闭上眼睛（不闭也罢）去体会。这样做出来的必然是一篇绝妙的鉴赏——既鉴赏了外物，又鉴赏了自己。它如你你也如它。它就是你的经历你的状态你的目标你的烙印。你一切的一切都可以被它一语道破。
    佛说众生于我本是没有什么区别。我看见众生怎样而我必然也就是怎样。就像镜子一样真实。认真的鉴赏一切才是不辜负自己。不要把“我”和“非我”强制分开其实也就是四海为家的另一层境界。突然想到。

2004-02寒假于北京